Missionsprovinsen

Svenska kyrkans läronämnd har yttrat sig över Kyrkostyrelsens skrivelse om Vigsel och äktenskap. Läronämndens majoritet anser att det inte finns några läromässiga hinder för Kyrkomötet att bejaka förslaget. Yttrandet antogs med röstsiffrorna 12-8. Fyra reservationer lämnades. I en av reservationerna förordar fyra biskopar och två lekmän att Svenska kyrkan ska avsäga sig vigselrätten. I en annan framhåller biskoparna Hagberg, Persenius och Stiglund samt lekmannen Curt Forsbring, att föreningen av man och kvinna är det grundläggande i äktenskapet. Med starkt teologiskt stöd i Bibeln och vår kyrkas bekännelsetradition hävdar de att äktenskapet inte kan definieras utan hänsyn till kontrahenternas kön, och avvisar därför Kyrkostyrelsens förslag.

Det är många frågor och invändningar som Läronämndens yttrande ger anledning till. I detta inlägg tar jag bara upp den allra viktigaste aspekten. Vad betyder Jesu ord i Bibeln för den nämnd, som ska försvara Guds ord och dess lära? Riksdagens beslut om enkönat äktenskap tidigare i år togs utan hänsyn till verkligheten, att det är skillnad mellan man och kvinna. Att på detta sätt öppna vägen för en lagstadgad gemenskap mot naturens ordningar skapar en ännu större vilsenhet i samhället än vad som redan är fallet.

En kyrkas läronämnd har inte bara att ta hänsyn till naturens ordning utan också till den särskilda uppenbarelse Gud gett oss i Bibeln. Läronämnden konstaterar att det nu i vårt samhälle har blivit möjligt för par av samma kön att under etablerade juridiska former leva offentligt tillsammans. "I detta kan kyrkan återfinna äktenskapets kännetecken: kärlek, intimitet, sexuell gemenskap, livslång trohet och ansvar." Det grundläggande kännetecknet, att äktenskapet är grundat av Gud för en man och en kvinna, åsidosätter man. Det är ett hälsotecken att några i Läronämnden tog upp detta och reserverade sig.

Jesu ord om äktenskapet har vi bl.a. i Matt. 19:4-6: "Har ni inte läst att Skaparen från begynnelsen gjorde dem till man och kvinna och sade: Därför skall en man lämna sin far och mor och hålla sig till sin hustru, och de två skall vara ett kött? Så är de inte längre två utan ett kött. Vad Gud har fogat samman skall människan inte skilja åt." Detta bibelord är obligatorisk läsning i nuvarande vigselordning. I förslaget till den nya ordningen för ingående av äktenskap sägs att detta bibelord kan utgå. Jesu ord passar inte in i ett äktenskap med två personer av samma kön. Dessa kan inte bli ett kött. Gud skapade inte människan till man och man eller till kvinna och kvinna. Han skapade människan till man och kvinna. Bara de två, en man och en kvinna, kan förenas i äktenskapet och bli ett.

Läronämndens majoritetsbeslut, visar att det saknas lydnad för Guds ord. Jesus får inte vara auktoriteten ens när han uttrycker sig så klart, att ett barn kan förstå vad han menar. Man medger att "i all kristen argumentation i angelägna frågor spelar givetvis Bibelns texter en viktig roll". Men alltså inte den avgörande rollen. Man hänvisar till den teologiska kommittén, som säger om Jesu undervisning: "Hans ord ger oss ingen tydlig angivelse beträffande äktenskapets innebörd i andra relationer än dem som var aktuella när Jesus uttalade sina ord om äktenskapet för snart två tusen år sedan". Man häpnar över sådan brist på kunskap och sådan bibeltolkning!

Att reflektera över bibeltexterna är på modet. I Apg. 17:11 sägs att judarna i Berea "tog emot ordet med all villighet och forskade dagligen i Skrifterna för att se om det kunde förhålla sig så". Det är skillnad på att reflektera och att forska. I reflektionen kan man komma fram till egna tankar om en texts innebörd. I en gedigen biblisk forskning är inriktningen att få veta vad texten och dess författare verkligen menar. När majoriteten av Läronämndens ledamöter bara reflekterar över bibeltexterna i ljuset av vårt avkristnade samhälles värderingar, är det därför naturligt att de kommer fram till att kyrkomötet kan säga ja till enkönat äktenskap. Hade nämnden med villighet tagit emot Ordet och forskat i skrifterna hade svaret blivit det motsatta, nämligen att i det enkönade äktenskapet kan kyrkan inte återfinna äktenskapets grundläggande kännetecken.

Låt oss be om Herren vägledning för de ledamöter i kyrkomötet som vill hålla sig till Guds ord och vår kyrkas lära om äktenskapet. Vi ska be att Herren genom dem får andra ledamöter att lämna den aktuella trenden och tänka om. Inför det kommande kyrkovalet kan vi lägga våra röster på Frimodig kyrka. Det är inte ett fullkomligt parti när det gäller klassisk kristen tro, men i det läge vi befinner oss i det bästa.

+Arne Olsson

Se också Missionsprovinsens biskopsbrev "Till man och kvinna skapade han dem" .